Kuinka reagoida buddhalaisena syyskuun 11. päivän tragediaan
Shamar Rinpoche
Lausunto 24.9.2001
Matkustellessani viimeisen
kahden viikon aikana Bodhi Path -keskuksissa Yhdysvalloissa monet
niiden jäsenistä ovat pyytäneet minua selittämään syyskuun 11.
päivänä tehtyjä kauheita terroritekoja ja ehdottamaan toimenpiteitä
buddhalaisesta näkökulmasta. Tarjoan seuraavat ajatukset oppilaitteni
opastamiseksi.
Tämän järjettömän tragedian aikaansaaneet terroristit kärsivät tietämättömyydestä, ja sen tähden heitä voidaan huijata sokealla uskolla uskomusjärjestelmään, joka vääristää islamin todellisen hengen. Heillä ei ole viisautta ja arviointikykyä nähdä, mikä on oikein ja mikä väärin. Heidän tietämättömyytensä ja sokea uskonsa mahdollistaa sen, että pahantahtoiset ihmiset kykenevät manipuloimaan ja käyttämään heitä hyväkseen. Näin ollen, aivan kuten meidän tulisi osoittaa myötätuntoa uhreja kohtaan, meillä tulisi olla myötätuntoa myös terroristeja kohtaan heidän tietämättömyytensä tähden.
Kun valtiot ja yksilöt päättävät tulevista toimenpiteistä, heidän motivaationsa tai päämääränsä on se kriittinen tekijä, joka määrää, mikä on sopivaa ja moraalisesti oikeaa. Buddhalaisesta näkökulmasta katsottuna koston tavoittelu ei selvästikään ole hyväksyttävää. Kuitenkin, mikäli valtion tai yksityishenkilön täytyy ryhtyä toimiin, joilla on haitallisia vaikutuksia mutta jotka tehdään pahan estämiseksi ja enemmistön hyödyttämiseksi, niin tämä on hyväksyttävää.
Buddhan etiikkaa koskevien opetusten mukaan on mahdollista erottaa neljä aikomuksen ja teon yhdistelmää. Lueteltuna pahimmasta myötätuntoisimpaan ne ovat:
- paha tai ilkeä aikomus — negatiivinen tai vahingollinen teko;
- paha aikomus — hyvää tuottava tai positiivinen teko;
- hyvä, realistinen aikomus — tuhoisa tai haitallinen teko;
- hyvä tai puhdas aikomus — hyväntahtoinen teko.
Vastatessaan terrorismin haasteeseen maailman valtioiden ja niiden johtajien täytyy pyrkiä tähän päämäärään tarkoituksenaan ainoastaan hyödyttää kaikkia, mukaan lukien tietämättömiä terroristeja. Jos puhtaasti hyvät teot ovat riittämättömiä tämän päämäärän saavuttamiseksi, silloin ei ole muuta vaihtoehtoa kuin ryhtyä tarkasti rajattuihin toimenpiteisiin, joilla pyritään kitkemään terroristien paha juuriltaan minimoiden samalla syyttömille aiheutettu vahinko. Tämä voidaan saavuttaa käyttämällä viisautta ja myötätuntoa, jonka löydämme ihmisluonnon viisauteen kuuluvan loogisen analyysin kautta. On tärkeää, että päätöksiä ei tehdä sekavien tunteidemme pohjalta.
Henkilökohtaisella tasolla meidän ei tulisi takertua tämän tragedian aiheuttamaan suruun tai pelkoon. Sen sijaan meidän tulisi sen innoittamina kehittää omaa myötätuntoamme. Meidän tulisi tehdä toivomusrukouksia uhreille, mutta meidän tulisi myös laajentaa toiveemme kattamaan kaikki olennot, jotka ovat kärsineet koko maailmassa. Tämän tragedian täytyy innoittaa meitä valtavaan myötätuntoon kaikkia olentoja kohtaan.
